《薄伽梵歌》里所礼赞的“我”——超灵、至尊梵——不也是“渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存”吗？
财富的征服者啊！没有比我高的真理。我是万物的依系，如线串珠。
琨缇之子啊！我是水之甘味，我是日月之光，我是韦陀曼陀中最神圣的音节om；我是以太中的声音和人的能力。
我是土地原存的芬芳，我是火中的热量；我是所有活着的生命，我是一切苦修中的赎罪苦行。
普瑞塔之子哟！要知道我是所有存在的原初种子，是智者的智性，强者的英武。
“我”是最高的真理，“渊兮，似万物之宗”；却可以于天地日月水土一切存在中明明白白地感受到，“湛兮，似或存”。
“众半神人和伟大圣哲们，都不知我的来历和富裕，因为，在每一方面，我都是半神人和圣者之源。”——《薄伽梵歌》如是说。“吾不知谁之子，象帝之先”——老子如是说。
《老子》一书议论高远深玄，却又不离侯王治道，隐然是一部帝王书。内圣外王，成圣之道与帝王之道结合，这样的体例和宗旨，与《薄伽梵歌》的立意可谓异代而同调。据《薄伽梵歌》的讲述者克里希那本人宣称，《薄伽梵歌》的知识是为圣王而准备的：