在此之前的1919年1月，刘师培等组织《国故》月刊社，鼓吹以“昌明中国固有之学术为宗旨”，也反对新文化运动。
《国故》
当时，北京大学是新文化运动的中心。著名资产阶级教育家蔡元培（1868—1940），字鹤卿、号孑民，浙江绍兴人。从1917年1月开始担任北大校长，他邀请陈独秀、李大钊、胡适、刘半农等新文化运动的健将来校任教，使北京大学的学术思想空前活跃。守旧文人对新文化运动的摇篮北京大学和蔡元培非常仇视。林纾在小说《妖梦》中，以“白话学堂”影射北京大学，写某人梦游阴曹地府，见一所“白话学堂”，门外大书一联：白话神通，红楼梦，水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修，韩愈，是甚么东西。校中有三个“鬼中之杰出者”即校长元绪（影射蔡元培）、教务长田恒（影射陈独秀）和副教务长秦二世（影射胡适）。某人走进学校，内有“毙孔堂”，门上也有一联：禽兽真自由，要这伦常何用；仁义太坏事，须从根本打消。《妖梦》对蔡、陈、胡的谩骂比《荆生》更粗俗，更刻薄无聊，最后请出“罗睺罗王”，将他们吃掉，吃了这些“无五伦之禽兽”，“化之为粪，宜矣！”1919年3月18日，林纾在《公言报》上发表了致蔡元培的公开信，挑起“林蔡之争”。他攻击北京大学开展新文化运动“尽失常轨，侈为不经之谈”，是“覆孔孟，铲伦常”；诬蔑文学革命“尽废古书，行用土语为文字”，并挖苦说：“若尽废古书，行用土语为文字。则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法……据此则凡京津之稗贩，均可用为教授矣”；辱骂蔡元培“凭位分势力而施趋怪走奇之教育”，还警告他“愿公留意以守常为是”。《公言报》同时发表了《请看北京学界思潮变迁之近状》的长篇评论，指责陈独秀、胡适等人将“旧文学一笔抹杀”，而且“绝对的菲弃旧道德，毁斥伦常，诋排孔孟”，是“鲁莽灭烈，实亦太过”，“怪诞不经”，“无异于洪水猛兽”。露骨地表现了旧派文人对新文化运动的憎恨。