然而时候到了，必须将这些支离破碎的、不完全的片断性洞见以一种新的整体主义世界观整合在一起。没有精神就没有物质，没有物质也就没有精神；没有神就没有世界，没有世界也就没有神。[94]
这个人类曾经持有的神秘的整体主义世界观，源自于《薄伽梵歌》所代表的韦陀哲学的启示。作为三个不可还原的维度，其存在互相依存。没有世界的上帝不是真实的上帝，没有神之冲动的宇宙也不是我们体验的宇宙，没有上帝或者没有世界也就没有人，世界不仅仅是上帝的荣耀，也是人的世界，没有人或意识的宇宙不是我们居住的宇宙，上帝是终极的和唯一的“我”，而人类是上帝的“你”，我们与上帝的关系是人格的。它是三位一体的和非二元的。
潘尼卡以先知一般的口吻预言了这个来自远古的原则正在复活——韦陀文化基因将再一次被激活，为我们这个时代创造新的精神生命和文化形态。他说道：
现代人已经杀死了一个孤立的、与世隔绝的上帝，当代的大地正在杀死残忍的、贪婪的人，诸神似乎已经抛弃语言工程实验室、人和宇宙，而宇宙—神—人共融的直觉代表了我们时代正涌现的宗教意识，因为“一旦触及根基，我们就发觉复活的迹象”。[95]