谓《太平清领书》，乃琅琊于吉其人者，在东海曲阳发现了神书，全体分为甲、乙、丙、丁等十部，每部更分为十七卷，合计由一百七十卷而成，每卷在白底上书红界限，写以文字，青裱装，用红字标题，其内容乃说“以阴阳五行为家，而多巫觋杂语”。所以，大概是类似《淮南中书》等的东西吧。这神书在后汉顺帝之时，于吉之弟子宫崇献于朝廷而不用，次在桓帝延熹九年（公元166年），有襄楷其人者，上奏而极赞美此神书，朝廷犹置之不显。其后至灵帝光和年中（公元178—184年），张角和张修便根据这书而开始一种宗教运动。魏文帝的《典略》，曾说明他们的运动，这样地说：
光和中，东方有张角，汉中有张修。……角为太平道，修为五斗米道。太平道者，师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道，其或不愈，则为不信道。修法略为角同，加施静室，使病者处其中思过。又使人为奸令祭酒。祭酒主以老子五千文，使都习，号为奸令……请祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，着山上，其一埋之地，其一沉之水，谓之三官手书。使病者家出米五斗以为常，故号曰五斗米师。（《三国志·张鲁传》注引《典略》）